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Hola, queridos amigos, espero que estén “pura vida“ como se acostumbra decir por estos lados. Estaba viendo en una publicación sobre Gaudí que pudo haber sido masón. También sobre una logia que se construyó en Reus.
Os agradeceré cualquier informe que me podáis dar sobre ambos temas.
Un fuerte abrazo,
Chompi
Esta es la bibliografía que hemos consultado (Pepe Abela)
Aquí tenemos la portada de un interesante libro de Ana Mª Ferrín sobre Guadí. Por cierto, ¿sabían que era un primo muy, pero que muy cercano de Chancaca? Y si no, ¡a la foto me remito!!!!!!!
Este es el párrafo referente a la posibilidad de la actividad de Gaudí como masón.
Para mayor información consultar a:
1. Ernesto Milà
Gaudí y la masonería: los pasos perdidos del arquitecto (1870-1882)
Barcelona, Pyre, 2005
Todavía no hemos localizado el libro 1.
2. Eduardo Rojo Albarrán
Antonio Gaudí ese incomprendido. La cripta de la colonia Güell
Los Libros de la Frontera, San Cugat del Vallés (Barcelona), 1988
Aquí transcribimos los párrafos más interesantes del libro 2.
Pág. 11: "Simbólicamente hablando es la obra más compleja de Gaudí [la cripta Güell]. Yo diría que, junto a la Sagrada Familia la más iniciática. Pero quien escribe este libro es sólo un historiador, no un experto en ocultismo o en religiones esotéricas. Aparentemente, hay una simbología que está sin estudiar y que intentaremos descifrar en este libro bajo el punto de vista del historiador y de su metodología."
Pág. 14: "7. La Trascendencia. Gaudí es un filósofo y un místico que escribe sus vivencias en la piedra. Pero, como místico que es, Gaudí trasciende las pobres religiones que los mortales nos hemos inventado y que soportamos para poder sobrevivir-sobremorir en este mundo. Cuidado con los defensores a ultranza del Gaudí ferviente cristiano católico, apostólico y romano. Mucho cuidado..."
Pág. 67/68: "¿Tan tonto era don Eusebio Güell i Bacigapuli [mecenas del arquitecto y promotor de la obra] como para dejarse embaucar por un estrafalario constructor de edificios metido a aprendiz de brujo?
O, por el contrario, ¿estaba al tanto de lo que Gaudí pretendía en su mefistofélico atanor de cordeles y saquitos de arena o perdigones...? Yo espero que, después de la lectura de este libro, mi admirado por tantos conceptos Fernando Checa Goitia, comience a cambiar de opinión."
Pág. 95: "Gaudí está meditando mientras traduce arquitectónicamente el capullo de una mariposa, después de diez años de estudio teórico-práctico sobre el tema. Alfonso el Batallador, templario; Ramiro el Monje, artífice de la unión entre Aragón y Cataluña... Gaudí es siempre fiel a sí mismo: Naturaleza, Trascendencia, Cataluña, Historia ancestral, Arte de resistencia, Mediterraneo."
Pág. 106: "Gnosticismo, Trascendencia, Trabajo, Cataluña...
Aunque pueda parecer mentira, aún no hemos acabado con el crismón. Encima de la sierra, en medio de la recta amarilla que une al Padre con el Hijo, UNA CRUZ ROSA, siendo los extremos de sus brazos más anchos que en el centro. Es decir otra cruz templaria. Pero, ¿qué pinta ahí una CRUZ ROSA?"
El autor continúa con la explicación de por qué debían ser cruces de San Andrés y no de Santa Eulalia, la patrona de Barcelona. Sigue con una exposición de los rosacruces.
Pág. 113: "-Robert Ambelain-, nació e París el año 1907, entró en la masonería como aprendiz a los 32 años y es Gran Maestre desde el año 1943. Recomiendo su libro a quienes, como historiadores, pretendan tener ciertos conocimientos serios sobre dicha organización.
Como se habrá podido observar, Robert Ambelain ha relacionado, como el que no quiere la cosa, a la Orden de San Andrés del Cardo con los Templarios y los Rosacrucianos."
Pág. 114: "¿Era Gaudí masón...? Yo sólo apuntaría, como hipótesis de trabajo, que Gaudí podría ser rosacruciano. Esta tradición oral nos llegó hace años, tras arduas investigaciones.
Pág. 117: "Como se puede imaginar, no existen demasiados textos fiables. Por supuesto, ni se me ha ocurrido escribir a la sociedad rosacruciana que periódicamente suele anunciarse en determinados periódicos. Entre otras cosas, porque Gaudí no iba pregonando a los cuatro vientos que era rosacruciano."
Así, hasta la página 125, el autor sigue con la exposición sobre los Rosacruces.
Pág. 124: "Es totalmente lógico, pues, que el Gaudí alquimista, que el Gaudí rosacruciano, esté dejando una simbología muy determinada, no sólo para reconocimiento de los iniciados, sino para reconocimiento de sí mismo."
Pág. 125: "Quien desee profundizar en el rosacrucianismo desde el punto de vista masónico, puede consultar a Aldo Lavagnini, Manual del Caballero Rosacruz."
Finalmente, el autor concluye con esta definición del Modernisme:
Pág. 266: "Un movimiento particular y progresista, dentro del Modernismo general, que se da en Cataluña entre los años 1888 y 1910, caracterizado por su apertura a las corrientes innovadoras europeas, tanto técnicas como artísticas, con una influencia muy marcada tanto del naturalismo como del simbolismo, a veces esotérico, y con una traducción de todo ello al pasado, presente y futuro de Cataluña."
3. Josep Maria Carandell
Gaudí herètic
Edicions del Centre de Lectura de Reus, 2006
El libro 3 está escrito en catalán. Aquí traducimos libremente los párrafos que tocan el tema de nuestro asunto:
Pág. 18. Presentación a cargo de la esposa del autor, ya fallecido: "Por otro lado él [el autor] quería hacer justicia a la vertiente trágica del artista para mostrar que el Gaudí católico creyente y el masón crítico social no son contradictorios: "Gaudí ve en la masonería el único motor capaz de revitalizar la religión, por paradójico que parezca. Es conveniente indicar que, contrariamente a la concepción popular, la masonería no es anticristiana.""
Pág. 30. Un inciso que no viene al tema, pero si que es personal: Nota 13: "La casa del Raval [Raval de Sant Francesc], número 14, fue rehabilitada por el Ayuntamiento, a cargo de la arquitecta Vera Hofbauerova, y inaugurada el 25 de junio de 2002, con motivo del 150º aniversario del nacimiento del arquitecto, destinada a museo y sede de la Fundación Gaudí."
Con tan bello motivo djunto unas fotos de la casa ya restaurada:
Fachada original en Raval de sant Francesc
Sala de entrada al taller a la izquierda y a la vivienda por las escaleras
El taller de calderería reconstruido por Vera con el asesoramiento de uno de los pocos artesanos en activo en Cataluña
Las golfas de la casa solariega (casa pairal), espacio que tanto atraía a Gaudí
Continuamos con el resumen del libro:
Pág. 60: "...para Bakunin "antes de 1830 y sobre todo antes de 1793, todos los grandes principios de la libertad, de la razón y de la justicia humana, habían llegado a ser, en el seno de la masonería, las bases de una moral y de una política nuevas, de demolición y de destrucción". Gaudí, demasiado joven para iniciarse, ya que la entrada se hacía a partir de los 21 años, se pudo familiarizar entonces con sus principios y sus características, y no se puede excluir que ya se hiciera masón, de la misma manera que uno se puede hacer cristiano antes de haberse bautizado."
Pág. 62: "No se sabe si Gaudí participó en estos hechos [instauración de la República en España], que entraban dentro de su proyecto de acción, en el que se mezclaban las incitaciones del republicanismo federal, del socialismo utópico de Bakunin y del esoterismo masónico, en una amalgama más pasional que racional, pero le sirvió de explicación para retrasar unos días su entrada a la Facultad de Ciencias."
